سافر إلى النجف سنة 1919 . وقد تابع فيها طلب العلم وظل على تردده على الحلقات الأدبية في المدينة المقدسة . وأسس هو ومجموعة من أصحابه العامليين ، الشبيبة العاملية النجفية ، وهي جمعية تضمّ الشباب من العلماء والشعراء وتدعو إلى التجديد في الأدب . وقد أظهر علي الزين حسه النقدي المتقدم لا في الأدب فحسب ، بل في منهج التدريس في النجف ، أو في التقليد الطاغي على المجتمع النجفي ، أو في سلطة الزعماء والعلماء . وقد ساند سنة 1925 ثورة الدروز على سلطات الانتداب الفرنسي . وإذ أصيب بمرض السل ، فقد اضطر إلى اختصار إقامته في النجف والعودة إلى قريته جبشيت سنة 1928 . ومن هناك أعاد صلته بأصدقائه القدامى في النجف . فكانت حياتهم الفكرية تسير على وقع اجتماعاتهم ومراسلاتهم ، وكانت منصبة على الأدب والمعارضة السياسية . وفي سنة 1935 أسسوا جمعية جديدة باسم عصبة الأدب العاملي فترأسها علي الزين . وفي سنة 1936 عاد هذا الأخير ، فأكد تعلقه بالوحدة السورية ، وانخرط في صفوف الشبيبة في بنت جبيل . ولكنه ، على الرغم من آرائه المتقدمة ، احتفظ بعمامة العلماء . وقد اختص في كتاباته ، فيما يتعدى النقد الأدبي ، بتاريخ جبل عامل ، وشرع في إعادة النظر فيه باتباعه المنهج الحديث . شيوخه : محمد طه الحويز وفتّاح التركي ومحمد سعيد فضل الله وعبد الرسول الجواهري وأبو القاسم الخوئي . آثاره : يضاف إلى آثاره العديدة في التاريخ والأدب ، عدد كبير من المقالات ظهرت في الصحافة ، كذلك بعض القصائد . الشيخ محسن شرارة ، 1901 - 1946 « * » محسن بن عبد الكريم شرارة ، ولد في بنت جبيل ، وتكفل جدّ أبيه بتربيته ، بعد سفر أبيه إلى النجف ، وقد سافر إليها بدوره سنة 1919 - 1920 للدراسة فيها . فدرس إلى جانب العلوم الدينية ، الفلسفة وعلم الكلام والرياضيات واللغة الانكليزية . ولم يطل به الأمر حتى أصبح محور الحياة الثقافية في النجف ؛ وانتظمت حوله حلقة من طلاب العلم يتناقشون في الأدب والسياسة . فكانوا لا يترددون ، وعلى رأسهم محسن شرارة ، في انتقاد التراث ، والدفاع عن آراء طليعية ، والدعوة إلى اعتماد مناهج جديدة في الأدب والتصدي في العمق

--> ( * ) المصادر : العرفان ، مجلد 23 ، العدد الأول ، ص 82 - 86 ( كانون الأول 1946 ) ؛ الأعيان ، المجلد 9 ، ص 48 - 50 ؛ هكذا عرفتهم ، الجزء الأول ، ص 121 - 128 ؛ شعراء الغري ، الجزء 7 ، ص 279 - 284 ؛ tloveR morF , ednE renreW 07 - 16 . p noitangiser ot حول أبيه عبد الكريم بن موسى ( 1880 - 1914 ) ، أنظر : الأعيان مجلد 8 ص 43 ؛ ونقباء البشر ، جزء 3 ، ص 1182 - 1183 .